taras_palkov (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
taras_palkov) wrote2017-02-08 12:06 pm
taras_palkov) wrote2017-02-08 12:06 pm
Entry tags:
Коїмбра (Coimbra). Монастир св.Хреста. Частина 2
У першій частині я розповідав про монастирську церкву Санта Круж в Коїмбрі. Тепер прийшла черга розповісти про сам монастир, який відіграв значну роль в португальській історії. Адже ще задовго до заснування знаменитого університету Коїмбри, монастир Святого Хреста був науковим і інтелектуальним центром, покликаним працювати на благо зміцнення королівської влади; при монастирі працювала школа, скрипторій, велика бібліотека.
Потрапив до монастиря я зовсім несподівано. Кілька разів під час мого перебування у Коїмбрі я заходив до монастирської церкви. Спочатку оглядати пам’ятки, згодом просто ховаючись від дощу, і от в останнє, коли я туди зайшов (маючи ще трохи часу перед поїздом до Авейру), мене чекала приємна несподіванка. Мало того, що вдалося потрапити на літургію, я ще й завдяки місцевій парафіянці (вона якось позитивно вирізнила мене «богомільного» з-поміж інших туристів) проник всередину самого монастиря, який, як зовсім для мене несподівано виявилося (недогледів чи недочитав), був відкритими для відвідувачів. А на те, що до захристії заходили час від часу люди, я якось особливо уваги не звернув. Ну, думаю, це ж абсолютно природно заходити в захристію у різних церковних справах…
Перше приміщенням, до якого я потрапив, уже мене вразило.
Це згадана захристія чи ризниця (1622-1624 рр., архітектор Педро Нунеш, стиль маньєризм). Її стіни обличковані чудовими кахлями-азулежу з ХVІ ст., які, на відміну від барокових в інтер’єрі церкви, є суто орнаментальними. Вплив маврів, що ж тут дивуватися… Але якби це були лише орнаменти, то можна були б і заскучати, а тут і чудовий живопис, представлений картинами двох кращих португальських художників ХV ст. (Вашку Фернандіша і Крістобаля де Фігейреду) і цікава скульптура.
Насолодившись видом ризниці, пішов оглядати решту приміщень.
До речі, скільки коштують оглядини монастирських приміщень відвідувач вирішує сам, кинувши гроші у скриньку при вході. Добре, що я хоч кинув туди 2 євро, не знаючи спочатку, що чекає мене далі. Це мабуть, мінімальна плата за відвідини такого цікавого місця.
У одній з монастирських каплиць, що відноситься до епохи Відродження (архітектор Томе Велью, чи Томас Старий, 1588 р.), знаходяться останки засновника монастиря св.Теотонія (Theotonius (1082 - 1162)), канонізованого в ХІІ ст.
З цієї каплиці я потрапив у монастирський двір, який називається «Клуатр Тиші» (архітектор Маркуш Піреш, 1517-1522 рр.). Гарне й відповідне місце для молитви і духовних вправ. Раніше, мабуть, тишу монастирського двору порушувало лише дзюркотіння води у розташованому посередині квадратного клуатру фонтані (ХVІІ ст.)
У одній із каплиць я наштовхнувся на загадкові скульптури п’ятьох ченців, подібні до тих, які я бачив в інтер’єрі церкви (див. перше фото до цієї оповіді). Розгадку я знайшов невдовзі в невеличкому монастирському музеї. Там за ґратами зберігалися мощі цих п’яти перших францисканських монахів-мучеників, страчених за віру в Марокко.
Тут же в експозиції були ще одні статуетки із зображенням цих святих.
Історію й імена замордованих Бернара з Карбіо, Пітера, Отона, Аккурзія і Aджустуса я вже довідувався по поверненні додому. Як і те, що в коімбрському монастирі Святого Хреста вивчав богослов'я Фернандо де Буйон – майбутній святий Антоній Падуанський. Тут же він був висвячений у 1220 р. Для мене ця інформація стала повною несподіванкою. Свого часу мені пощастило побувати у Падуї, де зберігаються мощі святого; у Ріміні, де він проповідував рибам; я готувався відвідати місто Лісабон, де святий народився; і от ще одна «зустріч» зі святим!.. Таке враження, що доля сама буквально веде мене по місцях, пов’язаних зі святим Антонієм.
Щоб більше познайомити вас із мучеництвом згаданих францисканців і тим, як ця подія вплинула на подальшу долю св. Антонія, подаю фрагмент із книги «Святой Антоний Падуанский» авторства Вільгельма Ґунермана, виданої бр. францисканцями в Москві.
Вечером следующего дня его (Фернандо де Буйона, тобто майбутнього св.Антонія), как ответственного за монастырскую гостиницу, вызвали в приёмную, где его ждал брат Захарий из монастыря францисканцев, основанного недавно в Сан-Антонио-Оливарес. Вместе с братом Захарием было пятеро монахов из его ордена, прибывших в Португалию из Тосканы.
- Братья следуют в Марокко, - объяснил брат Захарий, - а поскольку в нашей обители очень тесно, мы пришли просить вас, чтобы вы предоставили им ночлег.
- Приветствую вас от всего сердца, мои дорогие братья! - воскликнул Фернандо. - Но скажите мне, зачем вы идёте туда, к маврам?
- Мы хотим проповедовать Христа неверным, - отвечал брат Берард, главный в этой маленькой общине паломников.
- Вы говорите так, как будто собрались на рыбалку, - сказал, улыбаясь, Фернандо. - Неужели вы не боитесь подвергнуть свою жизнь опасности?
- Тот, кто отдаст жизнь за Христа, обретёт её, - сказал брат Пётр, человек с величественной осанкой и мужественным лицом.
- Вы действительно не боитесь?
- Чего же нам бояться, если наш Господь хранит нас, - ответил в свою очередь брат Оттон.
Фернандо долго молча смотрел на трёх священников, посланников Божьих - Берарда, Петра и Оттона, - и двух монахов - Адьюта и Аккурсия, скромно хранивших молчание.
Такими были эти люди, бесстрашно подвергавшие свою жизнь величайшей опасности не из любви к приключениям, не ради славы в глазах людей, но ради Царства Божьего. С каким смирением встали они на колени, как только он вошёл, прося у него благословения! Но кто он, священник из монастыря Святого Креста, по сравнению с этими героическими душами?
Даже юный брат Адьют с детской наивной улыбкой, которому были поручены материальные заботы миссии, наверняка был во сто раз милее Богу, чем он, учёный монах-августинец.
Фернандо попросил, чтобы ему подробнее рассказали о предстоящем путешествии.
- Прежде всего мы направляемся к инфанту дону Педро, брату вашего короля Альфонсо21, - сказал брат Берард.
- К дону Педро? - с изумлением переспросил священник, и глубокая морщина обозначилась на его лбу. - Инфант - отступник. В ссоре со своим братом Альфонсо он проявил исключительную подлость и предложил свои услуги султану Марокко Абу-Якубу. Сейчас он является предводителем его войск.
- Мы будем взывать к нему именем Господа, чтобы он оставил службу у Мирамолина и возвратился на родину.
- Ах, если бы вам это удалось, - вздохнул Фернандо.
До глубокой ночи беседовал каноник с тремя священниками-францисканцами, сидя на краю монастырского колодца. Звёзды отражались в воде, монах-августинец становился всё более задумчивым и молчаливым. Наконец, разговор затих.
- Вам нужно отдохнуть, мои дорогие, - сказал Фернандо. - Я провожу вас в ваши комнаты.
Утром, когда миссионеры, поблагодарив от всей души за гостеприимство, удалились, он долго провожал их задумчивым взглядом. Он знал, что уже никогда не увидит их живыми.
В течение следующих месяцев он часто приходил в монастырь Святого Антония отшельника, чтобы узнать о пятерых миссионерах.
Прошла зима, но по-прежнему не было никаких известий. И вот как-то раз возвращавшиеся на родину крестоносцы принесли вести о пяти мужественных францисканцах.
Да! Они побывали в мавританском дворце дона Педро, но инфант высмеял их и посоветовал поскорее убираться восвояси.
Другие рассказывали, что миссионерам удалось дойти до самого Мирамолина, который приказал заковать их в кандалы.
Предполагали, что мужественных братьев уже нет в живых.
Прошла зима, зацвели оливковые деревья в саду францисканцев, и вот пришли надёжные вести. Брат Захарий сразу же поспешил с ними к священнику из монастыря Святого Креста.
- Наши братья снискали венцы мучеников, - сказал он с просветлённым лицом. - 16 января Господь призвал их души в Царство Небесное.
- Что произошло? - спросил Фернандо, внезапно побледнев.
- Абу-Якуб бросил их в тюрьму, как только они прибыли к нему, но они продолжали проповедовать Евангелие товарищам по несчастью и своим стражникам, нескольких даже окрестили. Тогда их жестоко избили, затем оставили на несколько дней без пищи и ни капли воды не давали этим несчастным людям, мучимым жаждой, но они с радостью в сердце переносили все страдания и унижения. Собрав последние силы, они молились своему Небесному Отцу. Мирамолин лично прибыл в тюрьму и сулил им свободу в том случае, если они примут ислам; но они даже не слушали его. Своим геройским страданием они проповедовали Благую Весть ещё более убедительно, чем словами, которые они уже едва могли произносить.
В конце концов тиран приговорил их к смерти, и его охватила такая ярость, что он вырвал меч у палача и собственноручно отрубил головы мученикам.
Фернандо слушал в глубоком волнении. Францисканец уже давно завершил свою повесть, а он всё ещё хранил молчание.
- У нас нет причин для печали, - сказал брат Захарий. - Мы будем просить наших святых мучеников, чтобы они передали нам хотя бы часть своего мужества и любви к Богу.
Несколько дней спустя новое известие взволновало все сердца. Инфант дон Педро возвращался на родину и вёз с собой драгоценные останки мучеников. Он уже прибыл в испанский порт в Галисии.
Тела мучеников он приказал поместить в серебряные гробы и провезти их в сопровождении триумфального кортежа к границам Португалии.
Посланцы, которых дон Педро направил к королевскому двору, принесли с собой ещё более подробные сведения. Инфант, потрясённый геройской смертью мучеников, решил вернуться на родину. Он попросил мусульманского владыку отпустить его со службы. Но Абу-Якуб с насмешкой отверг его просьбу и даже угрожал ему смертной казнью в случае, если он решится уехать самовольно. Однако дону Педро удалось за огромную сумму тайно выкупить останки мучеников, спрятать их в деревянных сундуках и глухой ночью бежать с ними в сопровождении нескольких верных людей.
Трудности и опасности этого пути были велики. Нужно было преодолеть бескрайние пустыни, пробраться через горные ущелья Атласа. Дикие звери нападали на маленький караван. Наёмники Абу-Якуба уже почти настигали их. Голод и жажда истощили последние силы несчастных беглецов. Но несмотря ни на что Бог помог им добраться целыми и невредимыми до Кельты, где они сели на корабль, со множеством опасностей доставивший их к берегам Андалусии.
Дон Педро, узнав о том, что его по приказу Мирамолина разыскивает правитель Севильи, вернулся в открытое море и высадился на берег только в галисийском порту в Корунье.
Тем временем столица Португалии готовилась к триумфальному приёму. И вот летним солнечным днём 1220 года раздался звон всех колоколов Коимбры. На улицах, ведущих к реке Мондегу, теснились толпы людей, многие из которых прибыли издалека.
Вот уже показались среди эвкалиптов сверкающие серебряные кресты во главе длинной процессии, которая с развевающимися хоругвями двигалась по долине Коимбры.
- Мученики, мученики! - раздавались крики в толпе. Торжественное шествие уже вступило на мост через реку Мондегу: отроки с дымящимися кадилами, епископы в митрах, священники в золотистых ризах, монахини, певчие. Празднично наряженные дети бросали цветы и зелёные ветви на дорогу.
Дон Педро сам вёл под уздцы мулов, на которых везли серебряные реликварии. Лицо его было серьёзно, в глазах сияла радость и гордость.
У входа в собор Святого Креста король Альфонсо II со своей благочестивой супругой и со всем двором почтительно приветствовал мучеников, преклонив колени перед их мощами. Потом он протянул руку своему брату и в эту торжественную минуту простил ему всё.
Мучеников похоронили на монастырском кладбище, рядом с королевскими гробницами, и Альфонсо II возложил к их ногам свою корону.
В тишине ночи Фернандо де Буйон снова сошёл в склеп, где горело множество свечей. Глубоко взволнованный, он встал на колени перед мощами мучеников и долго стоял так, закрыв лицо руками.
- Отец Франциск, - прошептал он наконец, - ты можешь по праву гордиться своими сыновьями! Прими и меня, недостойного, как дитя своё. Они отдали свою жизнь во имя Бога. Теперь моя очередь.
На следующее утро он пришёл к настоятелю монастыря, отцу Педро Цезаре, просить о позволении оставить монастырь: он принял решение облачиться в убогую рясу ордена, основанного Ассизским Бедняком.
- Хорошо ли ты обдумал, сын мой, то, что намерен совершить? - спросил настоятель после продолжительного молчания. - Путь, избранный тобою, труден и тернист. Бедность иногда может действительно показаться желанной тому, кто уже изведал земные блага и пресытился ими. На самом же деле она тягостна и её трудно вынести. Это непрерывное страдание, отравляющее жизнь. Подумай же серьезно о том, что ты намерен сделать.
- Отец, я уже всё обдумал и проверил своё намерение на протяжении многих месяцев.
- Ну что ж! Тогда иди, и да благословит тебя Господь, - ответил старец. - Вместе с тобой из нашей общины уходит великая надежда. Но знай, что наш монастырь и наши сердца открыты для тебя, если ты когда-нибудь пожелаешь вернуться сюда.
- Да вознаградит вас Господь, отец, - произнёс Фернандо, преклонив колени и осенив себя знамением креста под благословляющей рукой настоятеля.
В тот же день он отправился в обитель францисканцев в Сан-Антонио-Оливарес и попросил принять его в орден. Но чтобы окончательно порвать с прошлым, он принял имя великого отшельника, покровителя монастыря - святого Антония.
Каноника Фернандо из гордого рода де Буйон стали называть братом Антонием.
Після зазначених подій брат Антоній, наслідуючи шлях цих п’ятьох монахів, теж відправився до Марокко, щоб удостоїтися там вінця мученика. А як розвивалися події далі, ви можете дізнатися зі сторінок книги Ґюнермана, яку легко скачати в мережі, або хоча б прочитати біографію святого в вікіпедії.
no subject
Ось тут, в монастирі, азулежу якось органічно дивиться. Навіть із склепінням.
Дуже вам пощастило. А може, це була Вам вказівка, що треба заглядати у всі двері, які відчинені. Я, наприклад, завжди так роблю. Бувають всякі випадки. Можуть і чемно попросити. І нечемно. Але за "спрос не ударят в нос"...
Щиро дякую.
no subject
Радий, що і Ви зустрічалися з цим святим. Мені подобається, що в книжці Гунермана св.Антоній з Падуї називають не лише покровителем тих хто загубив якісь матеріальні речі, але й тих хто втратив віру й радість в житті...
Справа в тому, що ці двері були закриті. Так би я давно туди зайшов.
І Вам дякую.
no subject
no subject